天台山國清寺主事

天台山國清寺主事
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歷任主事 編輯

智越（542年—616年），隋文帝仁壽元年（601年），國清寺工成，智越為首任住持。任道斌《佛教文化辭典》：「因主天台國清寺，幾達二十年」。

智璪（554年—637年），旋依智者大師，得三觀奧旨。始為國清寺僧使，繼主國清。唐貞觀十二年（637年）寂於國清寺。《中國佛學人名辭典》：「後主國清，以禮懺為業，有大名聲」。

道邃，生卒年代不詳。唐大曆中（766年—779年）依荊溪湛然大師習天台教觀。後居國清，詳為講解，晝夜不輟。後人諡為台宗第十祖。按座主，即大眾一座之主，亦即住持。

清蘊，生平事跡不詳，唐大和中（827年—835年）住持國清。

文舉（759年—824年），唐貞元三年（787年，敕度得戒。會昌二年（842年），圓寂國清寺中。

元琇，出家國清，依正定物外大師學止觀。後說為台宗十三祖。

清竦，台宗十四祖。

師靜，生平不詳，領旨於元沙和尚，傳燈《天台山方外志》：「住國清三十年，號大靜上座」。

小靜，與師靜同時代，生平事跡不詳。《天台山方外志要》：「時有小靜上座，並終本寺（國清寺）」。按上座，禪家雲住持。教家雲座主。

仲方，生平事跡不詳，日本成尋《參天台五台山記》記載著宋熙寧五年（1072年），國清寺寺主仲方的名字。

道逵，生平事跡不詳，宋劉潮《國清千門塗田記》：「乾道四年，長老道逵創請寧海縣千田塗」，按佛教稱謂「長老」即指住持。

曉林，生平事跡不詳，宋劉潮《國清千門塗田記》：「未幾，詮又有別峰之行。淳熙戊戌夏。住持曉林」。

蘊常，《天台山方外志》卷八：「淳熙間住國清」。

妙倫，（1201年—1261年），歷主台州瑞岩、天台國清等寺。

行機，參護國元公得法，歷主廬山圓通等寺，寂於國清。《中國佛學人名辭典》：「歷主江州圓通、台州國清，寂焉」。

心弘，生平事跡不詳。王溍《上天竺湛堂法師塔銘》：「元貞乙未（1295年），性澄上奏易禪為教，上降璽書，命道夫必弘主國清」。

處仁，生平事跡不詳。元延祐三年（1316年），《天台山東安隱院建重興之記》：「國清宗主佛心慈惠大師處仁」。

宗冕，生平事跡不詳，元至正元年（1341年），為國清寺建雨華亭，並築萬工池。

曇噩（1283—1373年），洪武二年（1369年），以高僧敕住國清，奉號「佛真文懿大師」。洪武六年（1373年）寂於國清。《元無見睹和尚塔銘》：「天台山景德國清禪寺住持佛真文懿大師曇噩撰文」。

如通（1522—1595年），萬曆二十二年（1592年），應請主國清。陸光祖《易庵通法師塔銘》：「尋赴國清之請」。

性省，出如通門下，生平事跡不詳。王孫熙《重建國清禪寺記》：「通歸寂，法嗣性省於以暨」。

海月，生平事跡不詳。明萬曆進士戴澳曆書之國清寺《唐一行禪師之墓》碑上，有「當山住持海月」之句。

德音，生平事跡不詳。明崇禎十年（1637年）前後主國清。明蔣薰《天台山記》：「德音至，邀至方丈」。

祖憲，生平事跡不詳。《天台縣誌》：「康熙十八年（1679年），住持祖憲」。

元英，生平事跡不詳，《台州府志》卷八十三：「歷主國清諸名剎」。

達珍，《台州府志》卷一百四十：「乾隆四十五年（1780年），邑令劉公敕請住持」。

耀冶，乾隆四十九年（1784年）繼達珍主國清，凡十三年。

文定，嘉慶元年（1796）繼耀冶主國清，嘉慶四年（1799年）退席。

全信，生平事跡不詳，嘉慶四年（1799年）繼文定主國清。

蓮舟，生平事跡不詳，咸豐三年（1853年），造三聖殿，並為西方三聖造像，見國清寺《萬善同歸》碑。

成德，生平事跡不詳，光緒五年（1879年），於大殿兩旁建設琉璃，並廣置齋田。見國清寺碑。

清靜，《中國佛學人名大辭典》：「雙修禪淨，勤奮逾恆，主天台國清寺」。

民國時期，有達山、可興、慧蓮等十數位在國清寺主事。

解放後，有澹雲、唯覺、可明等4位在國清寺主事。

允觀法師（2012年—至今）：現任住持。